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| Agustina Rivas Ramos, conocida como Tina Bazuca |
RELATOS DE TINA BAZUCA CONTADO POR SU HIJA ALTAGRACIA.
Altagracia Ramos, es la hija de Agustina Rivas Ramos, conocida como Tina Bazuca. Una mujer marcada por la miseria y el pesar de los angustiosos años. Donde los sufrimientos y los martirios han dejados sus huellas en el rostro sincero y humilde; pero a veces esquivo y mordaz; producto de los difíciles momentos que les ha tocado vivir por ser hija de una controversial y extraordinaria combatiente de la a Revolución de Abril de 1965.
Altagracia, nos va a contar sin reveces ni ambigüedades, los anónimos relatos que ella guarda de su madre desde niña. Esos relatos que se pierden en el tiempo y que la mayoría de las veces se llevan a la tumba. Por el temor siniestro que nos arrastras al olvido.
Mi nombre es Teresa Altagracia Ramos, nací en Santo Domingo, el 15 de octubre de 1956. Desde niña me crie bajo el cuidado de mi abuela Felicia Ramos. Al igual que mis otros dos hermanos. Juan Ramón que nació en el 1958 y Rodolfo Antonio que nació en el 1960.
Mi madre Agustina Rivas Ramos nació el 13 de mayo de 1937, en Dajabón. Antes de venir a la capital, en el año 1948, se fue a vivir con mi abuela a Santiago al barrio Los Pepines.
Sale con la familia a Ciudad Trujillo la capital de la Republica Dominicana en el año 1954, y se establece en Los Pinos del barrio La Fuete, en los alrededores del Puente Duarte y la Incineradora. En ese lugar estaban las paradas de autobuses que viajaban a la Región Este del país. Mi abuela Felicia, pone una fonda. Ya en se barrio mi mamá se hace famosa por su bravura y coraje enfrentando a los hombres que abusaban de las mujeres indefensas. Es conocida como: Tina. Ella forma una liga deportiva infantil en el sector. Me dicen que aun embarazada de mí, enseñaba a los niños a jugar béisbol.
En el 1961 mi abuela compra una casa en la calle Isabela número 35 esquina Libertad del barrio Capotillo. Donde nos mudamos y mi abuela pone un colmado. Después del ajusticiamiento de Trujillo, los Paleros de Balá llegaban al barrio en camiones, armados de palos y mi mamá me escondía y yo le preguntaba y esos hombres son malos y ella me decía si meneando la cabeza.
Desde que estalló la revolución el 24 de abril de 1965, mi mamá se involucró junto a sus hermanos Raymundo del Carmen, conocido como Carmelo, músico de guitarra, que después de la revolución se radico en Puerto Rico y Francisco Rivas Ramos conocido como Julián, que era policía. Los tres se integraron al Comando del Sindicato de Arrimo: POASI.
Yo iba con mi abuela a ver a mi madre al Comando POASI, ella siempre estaba con un fusil Máuser, una correa llena de porta cargadores y una pistola 45. Después, estuvo en la avanzada Libertador, del Comando POASI, que era dirigida por el Comandante Daniel Domingo Vargas. Estaba en la calle Libertador esquina Delmonte y Tejada. Ahí la llegue a visitar varias veces. Ella vestida de negro, parecía un Hombre Rana.
Los primeros 12 años después de la revolución yo casi no veía a mi madre; ella normalmente llegaba muy tarde de la noche y se iba temprano de la mañana. Yo me acuerdo que cuando ella llegaba mi abuela la conocía por un silbido que ella hacia y le abría la puerta de atrás. Un día le pregunte. ¿Por qué no vivía con nosotros; y me dijo: -No puedo me persigue la policía? -
En el año 1967, ella hizo una casa de madera, en la calle Aurora del Capotillo y de vez en cuando paraba ahí. Una tarde se presentaron dos policías secretos; a punto de pistolas la sacaron de la casa, arrastrándola por los cabellos se la llevaron a la orilla del Río Isabela, conocida como La Zurza. Ella vestía un vestido rosado. Uno de la familia que les decían “Los Patuses”, fue al colmado de mi abuela en la calle Isabela; muy nervioso y agitado le dijo. – ¡Mire Doña Felicia! A Tina se la llevaron dos policías a la Zurza para matarla; uno que yo conozco y que es un criminal que se llama Eduardo Natera y otro apodado Cacheo. - Mi abuela cerró el colmado y se tranco a rezar en un altar que tenía en su habitación. Se oyeron dos tiros. Todos los vecinos serraron sus puertas. A los quince minutos Tina venia subiendo de la Zurza con los cabellos desordenados, con olor a pólvora y el vestido chamuscado por el forcejeo y agujereados por las balas. A los pocos días a Eduardo Natera le volaron la tapa de los sesos. La policía fue a mi casa a buscar a Tina. Se la llevaron y a la semana la soltaron por falta de prueba.
En el año 1966, trabajo como recepcionista en el sindicato POASI. Esa vez se hizo una reunión a ver si le daban un carnet para trabajar en el muelle; pero hubo oposición ya que no había historia de mujeres que trabajaran en los muelles cargando mercancías.
En el año 1971 cuando La Banda Colorá, a Tina la andaban buscando para matarla. Me acuerdo que a la casa de mi abuela llegó la policía por tres ocasiones a hacer allanamiento. En uno de esos allanamientos ellos despegaron el cielo raso de la casa, buscando armas. Los tigüeres de la banda, presionaban a mi abuela constantemente, diciéndole: - ¡Díganos donde es que usted la tiene escondida Coño! ¡Por más que la esconda la vamos a encontrar?.
Un domingo, del mes de agosto de 1972, yo fui a verla a la cárcel preventiva del Ensanche la Fe y le llevé una comida. Un policía me quito la cantina para revisarla y antes de pasársela a ella por las rejas de la celda, la sopeteó. Tina, cogió la cantina y le vacío la comida encima al policía y con la cantina le cayó a cantinasos. Ese domingo había muchas visitas en la Preventiva. En el momento del rebú, llego el coronel de la policía Corides Jáquez, quien de inmediato jaló la pistola 45, que portaba y les cayó a pistoletazos a Tina desde la reja de la celda. En el forcejeo Tina le arrebató la pistola y apretó el gatillo, pero la pistola no tenía el cargador. Sacaron a todas las visitas de inmediato. Tina se negaba a entregar la pistola y para ello ponía condiciones. El coronel pidió refuerzos. Un pelotón de policías entro a la celda y la sometió a la obediencia a macanazos y culatazos. Fue trancada en solitaria durante 31 días.
En el 1973, Tina, trabajo como portera nocturna en los cines Atenas y Trianón. Al no encontrar quien la empleara y por su seguridad personal se fue en yola a Puerto Rico. Cuando iba hacer deportada de Puerto Rico, se fue en yola a San Martin, donde duro dos años trabajando como masajista. Luego vino a la Republica Dominicana en el año 1976 y se fue a Los Estados Unidos.
La última vez que vino de Los Estados Unidos, fue en el año 1991. Entonces se mudó en la calle Arzobispo Valera número 60, en el barrio de Villa Consuelo. Al no encontrar trabajo en su país, por tener varias fichas productos de sus luchas revolucionarias, a favor de las conquistas laborales de los obreros y la reforma agraria de los campesinos. Se vio en la obligación de comprarse dos termos, uno blanco y otro azul y ponerse a vender café y chocolate; por los alrededores del hospedaje del mercado de Villa Consuelo; a lo que luego le agrego una paletera. Después se puso a vender lentes en la avenida Duarte y en el parque Enriquillo. Últimamente había montado una fritura en el sector denominado Monomojáo, donde era respetada por niños, jóvenes y mayores. Les decían la Coronela. Siempre vestía de negro y se ponían una gorra militar. Ella me decía que eso era para confundir al enemigo.
En el 1994, se fue a Santiago, al barrio “Cien Fuego”, a la casa de su hijo Juan Ramón y de ahí paso a su provincia natal Dajabón. Dicen que en el momento de su deceso el 13 de julio de 1996, producto de un ataque cardiaco, estaba haciendo la reclamación de unos terrenos que su padre el señor Juanico Rivas le había dejado de herencia.
Del libro: RELATOS DE LOS HÉROES
ANÓNIMOS DE ABRIL 1965.
AUTOR: LIC. TIRSO MEDRANO.
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| Agustina Rivas Ramos, conocida como Tina Bazuca |
Por Tirso Medrano.
Agustina Rivas, conocida popularmente como Tina Bazuca, fue una combatiente en la guerra de abril de 1965. Tina, una joven de veinticuatro años; delgada del color del caliche, con cicatrices de balas y navajas en su cara de media luna.
Tina Bazuca, desde el 24 de abril, estaba preparando sus bombas molotov en los patios y callejones de los barrios de Borojol y Guachupita; luego se le veía llenas de bombas molotov amarradas con hilo gangorra en su frágil cintura y hombros, por los alrededores del Puente Duarte.
Luego se hizo famosa en el Comando de POASI, cuando vestida de verde olivo y botas militares, salía con un fusil G-3, al hombro y una bazuca en un jeep que ella y dos hombres ranas les habían quitado a tiro limpio a unos soldados estadounidenses.
Tina Bazuca era una combatiente de primera línea de la parte Norte de la ciudad de Santo Domingo, donde fue unas de las heroínas en las batallas de los días 25, 26, 27, 29 y 30 de abril.
El 1 de mayo cuando avanzaban las tropas estadounidenses formando el cordón de seguridad que dividió la ciudad de Santo Domingo en dos y se incentivaba la deserción de los militares constitucionalistas desde Radio San Isidro, la emisora de los militares anti pueblo; alentándolo a desertar a volver a sus cuarteles, ya que según ellos la revolución estaba dirigida por comunistas castristas.
En ese entonces es donde la mayoría de los combatientes civiles hombres y mujeres, se dividen en comandos, dirigidos por los políticos de los partidos participantes: PRD, PSP, PCD, MPD Y 1J4; asesorados por los hombres ranas, Cuerpo Élite de la Marina de Guerra, dirigido por el Capitán de Navío Ramón Montes Arache.
En esos barrios también había deserciones de civiles constitucionalista, pero Nina Bazuca, no abandono la lucha, estuvo en todas las batallas y escaramuzas dando el todo por el todo. ¨¡De aquí pal Cielo!¨ Decía.
En los intensos combates de los días del mes de mayo especialmente los de los días 1, 14,15 y 16, cuando se inician la cacería humana llamada Operación Limpieza, en los barrios marginados de la ciudad; donde perdieron la vida más de seis mil civiles, no combatientes. Allí estaba presente Tina Bazuca.
Al igual que los bombardeos de la ciudad, por tropas de intervención estadounidenses de los días 15 y 16 de junio, donde se intentó tomar a Ciudad Nueva, con todo tipo de armamentos y le fue imposible gracias a los soldados constitucionalistas y los jóvenes de ambos sexos de los comandos muchos de ellos sin apellidos, sin escolaridad y sin partido político alguno. Como era el caso de Tina Bazuca.
Ya en la Academia Militar 24 de Abril, en Ciudad Nueva, Tina Bazuca, era una estudiante ejemplar. De ella nos cuenta la instructora, Sagrada Bujosa, en el libro Mujeres de Abril de la periodista Margarita Cordero, los siguientes: ¨Tina era la bazookera del comando POASI, y cuando a mí me dicen: ¨estas son las compañeras que tú vas a instruir¨, yo la recuerdo a ella, aquella mujer joven pero acabada, de pueblo, llena de cicatrices en el rostro. Luego continua diciendo...
¨…esta era una mujer que impresionaba. Siempre andaba vestida de verde olivo. Luego entablamos conversación y ella me hablaba de los combates en la parte Norte de una forma tan natural, de sus heridas en los combates en la parte Norte, con la misma simpleza con que la gente hace las labores cotidianas en una casa. Era de la gente que más asimilaba las instrucciones, de la gente más diestra, y era la que era distinta; era la mujer del pueblo, la que representaba al pueblo ahí. Era la mujer que había combatido, porque la mayoría, la mayoría no, todas incluyéndome a mí que era instructora, ninguna de las compañeras que estaban bajo mi mando habían participado en combate. Solamente Tina.
De ella nos dice Brunilda Amaral en el libro Mujeres de Abril de la periodista Margarita Cordero, los siguientes: ¨yo recuerdo que Tina decía: ¨ yo soy muy bruta, yo soy una mujer de los muelles. Yo soy una mujer brutisima, pero yo tengo que aprender; entonces, tengo que poner atención dos veces¨. Yo no sé, pero este tipo de mujeres, esta mujer, esta anónima, esa que quizás no aparezca en ninguno de los anales de tantas historias que se han escrito aquí sobre la mujer y su participación en tal o cual hecho, esas mujeres fueron precisamente las que dignificaron el papel de la mujer en la guerra de abril¨.
Después de finalizada la Revolución, se emprendió una cacería contra todos los sin nombres y apellidos, que pelearon en la revolución, a Tina Bazuca, le toco la mala suerte. La degollaron, profanaron su cadáver y lo tiraron desde el puente Duarte hacia el rio Ozama. En el puente que ella con las armas en las manos defendió con gran valentía y bravura los días 25, 26, 27, 28 y 29 de Abril de 1965.
Honremos su memoria, que es la memoria de los miles de descamisados y descamisadas de siempre. Los huérfanos y huérfanas que combatieron solo con el supremo objetivo de defender la Soberanía de la República. Los que no tenemos nombres, ni apellidos; ni casa, ni tierra, ni educación.
Los de abajo. Los sin trabajo, ni salud; Los hombres y mujeres del pueblo, esclavos de la Patria sin saberlo. Honremos a esos y esas que abonaron con sus sangres purpuras las guerras y las revoluciones que otros iniciaron desde la retaguardia o en sus mansiones con aires acondicionados. Esos invisibles de siempre de los que solo obtenemos firmeza y dignidad.
Pueblo que se considera el más antiguo de los que habitaron en Cuba. Siboney es una palabra del lenguaje arahuaco de los indígenas del Caribe.
Cibo significa piedra preciosa, y ney gente; son la gente de la piedra preciosa o perla.
El pueblo Ciboney estaba entre los ocupantes indígenas de las Antillas del Caribe. Cuando los europeos llegaron a América había muchos del pueblo Ciboney en Cuba. Actualmente, hay aproximadamente 253 familias de los ancestrales Ciboney en Florida.
Procedencia:
Al período de la prehistoria de La Española que se caracteriza por la presencia de grupos de recolectores, cazadores y pescadores se les denomina siboney.
Los siboneyes constituyeron la primera oleada de inmigración proveniente de Sudamérica y hay evidencias de que por el año 2,000 antes de Cristo ya habían arribado a la isla.
Corresponde a pueblos con una cultura de concha cuyas habitaciones estaban ubicadas a orillas de ríos, pantanos, ensenadas y bahías. Sin alfarería y sin agricultura, estos pueblos llegaron a ocupar algunas áreas de La Española y de Cuba, además de las Antillas Menores.
Descripción:
Artesanía
El siboney conservó algunas técnicas paleo-indias en cuanto a la utilización de lascas de sílex pero, a su vez, desarrolló una industria lítica más elaborada en lo que se refiere a la talla de las piedras: prefiere las formas simétricas y llega a acabados apreciables. Su ajuar utilitario está constituido por pequeños y grandes morteros, majadores cónicos, rectangulares y cilíndricos. También fabricaron hachas de piedra mariposoides y de cuello, algunas de ellas decoradas.
Otros objetos líticos como los esferolitos (bolas de piedra de diferentes tamaños) y los dagolitos (cetros o dagas) son asociados a sus prácticas ceremoniales o funerarias, entre las que se incluyen los entierros secundarios, aplicando en este caso un pigmento rojizo a los huesos de los difuntos.
Alimentación
Su alimentación era similar a la de las poblaciones anteriores pero agregan a su dieta raíces comestibles y mariscos. En los "concheros" (yacimientos con gran cantidad de conchas de moluscos) estudiados se ha encontrado restos de cangrejos, peces de mar y de ríos, manatíes, ostras y otros caracoles marinos. También se ha encontrado restos de animales no marinos como las tortugas de agua dulce, jutías, iguanas y roedores menores. Recogían y comían uvas de playa, mamey, saona, hicacos, guanábanas, corozos, yuca, guáyica, etc.
El Complejo Madrigales (2,050 antes de Cristo) es la fase más antigua que se conoce hasta el presente para el Meso-indio de la isla pero es en el Complejo Porvenir (1030 - 90 antes de Cristo) en donde se encuentra el mayor desarrollo. Ambos yacimientos se encuentran en la desembocadura del río Higuamo de San Pedro de Macorís.
Cultura
Las culturas cerámicas antillanas son, probablemente, una continuación de culturas del mismo tipo localizables en los principios de nuestra era en la zona norte de Venezuela y en la desembocadura del río Orinoco. La clasificación de las culturas cerámicas antillanas responden más a un criterio etnológico que a un criterio de orden estilístico.
Organización
La comunidad estaba organizada por un jefe de la tribu (Cacique), un consejo, y los guías espirituales (Behiques). En los ritos religiosos, o de festividad (areíto o areytos), bailaban y cantaba, y el Behique hacia de interlocutor ante el Cemí, o Zemí.
Invasión de los españoles
Cuando llegaron los colonizadores a principios del siglo XVI, habían decenas de cacicazgos que agrupaban a miles de indios. Para mediados de ese siglo XVI solamente quedaba un tercio de la población indígena, y al finalizar el siglo XVII prácticamente no quedaba ninguno. En la primera década de 1800 ya no habían indios en Cuba, ni descendientes directos, pues la unión de españoles, y africanos con los indios fueron poca.
La desaparición de los aborígenes de Cuba, se debió principalmente a dos factores: A la crueldad que eran sometidos como esclavos por los colonizadores, y a las epidemias que los devastaban.
Religión
No se conoce bien la religión que tuvieron los siboneyes. Se ha dicho que tenían idea de un Ser Supremo, y que adoraban al Sol; pero lo que se sabe de positivo es que tenían muchos dioses, a los que llamaban semíes, que en cada casa tenían un semí protector, además de los semíes que guardaban en una casa o templo; que estos ídolos eran de piedra, o barro, o madera, representando unas veces animales, y otras sin formas determinadas.
Creían que los semíes hablaban, que estaban obligados a alimentarlos, y que todos los males que les sobrevenían reconocían por causa del cólera de aquéllos. Creían además, como pueblo ignorante, en fantasmas o muertos aparecidos, y en otras muchas supersticiones. Sus sacerdotes, que se llamaban behiques y también boitios ejercían gran influencia sobre el pueblo y practicaban la medicina.
Legado
Cientos de vocablos usados por los nativos, aunque cuestionando su pronunciación original por la forma que la escribieron los colonizadores, han perdurado hasta la toponimia actual de Cuba: caoba (caobán, árbol), huracán (juracán Dios maligno.
En Venezuela algunos indios le siguen llamando juracán a los fuertes vientos), cubanacan (zona central de Cuba), guao (árbol que solamente su sombra produce hinchazón), hamaca, Hatuey ( Haubey, Cacique de Guahaba, Santo Domingo, y quemado vivo en Cuba), Jagua, Yaguaramas (Cacique, pueblo del antiguo municipio Aguada de Pasajeros, actualmente de Abreus), canoa, etc
El defensor de los indios mas conocido y que recoge la historia, fue el padre dominico Fray Bartolomé de las Casas, que no obstante a la mentalidad esclavista, y de extremos abusos humanos que influía en un gran número de personas de esa época, abogó en favor de los indios por alguno de sus Derechos Humanos, tal y como lo conocemos en el día de hoy.
Revelación del misterio de Dios y el lugar del hombre en ello.
(Efesios 3:1-5) Prefacio a la revelación del misterio.
Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los
gentiles; si es que hemos oído de la administración de la gracia de Dios que me
fue dada para con vosotros; que por revelación me fue declarado el misterio,
como antes lo he escrito frecuentemente, leyendo lo cual pueden entender cuál
sea mi conocimiento en el misterio de Cristo, misterio que en otras
generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es
revelado a sus santos apostoles y profetas por el Espiritu:
a. Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los
gentiles : Durante su prisión Romana Pablo estaba bajo arresto domiciliario. En
esos días él tenía la libertad de andar por la casa bajo la supervisión de
soldados, pero cada noche era encadenado con un soldado para asegurarse de que
él no escapara antes de su juicio delante de César. Pero él se miró a sí mismo
como un prisionero de Cristo Jesús . Él sabía que Jesús era el Señor de su
vida, no el gobierno romano, así que si él era un prisionero, él era prisionero
de Jesús.
i. De la misma manera, nosotros no trabajamos para un jefe; nosotros
trabajamos para Jesús. No somos padres para hijos; somos padres por jesus. El
mismo principio se aplica a cualquier área de la vida.
b. Por vosotros los gentiles: La razón por la cual él estaba bajo
arresto, esperando juicio, era debido a sus esfuerzos misioneros en favor de
los Gentiles.
i. Pablo padeció por la misma verdad que él explicaría a los Efesios, y
esto no hizo que él retrocediera ni un poco.
ii. Lo último que Pablo quería era que las personas sintieran lástima por
él debido a sus prisiones. Él quería que sus lectores se dieran cuenta que es
un beneficio para ellos que él fuera un prisionero.
C. Si es que hemos oído: Esto sugiere que Pablo sabía que su llamado en
particular hacia el mundo Gentil era bien conocido entre los Cristianos
Gentiles.
d. Habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada
para con vosotros : La palabra administración habla de la “estrategia implementada”
del plan de Dios en la iglesia. “Aquí, como en Efesios 1:9 , se debe de
entender como la implementación de una estrategia.”.
i. “Por la administración de la gracia de Dios nosotros podemos entender,
ya sea el puesto apostólico y dones concedidos a Pablo, para el propósito
de predicar el Evangelio entre los Gentiles…o el conocimiento el cual Dios le
dio de ese plan de gracia y Divino el cual él había formado para la conversión
de los Gentiles.”
mi. Que por revelación: Pablo quería que ellos supieran, “Yo no estoy
inventando esto. Este no es invento mío. Dios me dio la revelación y yo sólo
soy Su mensajero en cuanto a esta verdad.” Le costó mucho a Pablo el consolidar
a este misterio, así que probablemente él no inventó esto.
i. Es en sí sorprendente que Dios tomara a un Hebreo de Hebreos, un
Fariseo, y un perseguidor de la iglesia a ser el ministro principal del
misterio, el misterio de la obra del evangelio que reúne a Judíos y Gentiles en
el mismo cuerpo.
F. Me fue declarado el misterio: El principio que Pablo describirá es un misterio , pero aún así es desconocido. Sin embargo, nunca se sabrá si Dios no lo hubo declarado.
“En inglés un 'misterio' es algo oscuro, secreto, un acertijo. Lo que
es 'misterioso' es inexplicable, aún incomprensible. La palabra Griega
mysterion sin embargo, es diferente. Aunque aún es un 'secreto', y ya no esta
guardado celosamente sino abierto…Más simple, mysterion es una verdad la cual
esta escondida del conocimiento humano o del entendimiento, pero que ahora es
hecha conocida por la revelación de Dios.”.
Por revelación me fue declarado el misterio: Pablo no dudó en
declarar que el misterio que él revelaría fue dado a él por revelación. Pero
no sólo fue dado a él por revelación. También se le dio específicamente (Hechos 11:1-18), y esta consistente con la profecía en el Antiguo Testamento
(como Isaías 49:6 ) y las palabras específicas de Jesús (Hechos 1:8).
i. Sin embargo, al parecer Dios sacó a Pablo el declarar específicamente
el cómo los Judíos y Gentiles pueden ser unidos como uno solo en el Cuerpo de
Cristo. Esto ya se sugiere por medio de otros, pero especifica únicamente de
manera específica por medio de la revelación de Pablo. Pablo confiaba en que
sus lectores entenderían lo que Dios le reveló a él.
H. No se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado
: La naturaleza de la unión de Judíos y Gentiles en este nuevo cuerpo es el
aspecto que no se dio a conocer . En el Antiguo Testamento, la salvación de los
Gentiles esta profetizado en el Mesías, nunca se habla de la unión entre los
Judíos y los Gentiles en la Iglesia.
2. ( Efesios 3:6-7 ) El misterio descrito. que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y
copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio, del cual yo
fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la
operación de su poder.
a. Que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo: Esto en
si mismo describe el misterio – el creer que los Judíos y creer que los
Gentiles son unidos en el mismo Cuerpo de Cristo, en una Iglesia, y que ya no
están separados delante de Dios como cuentos.
b. Copartícipes de la promesa en Cristo: La verdad de este misterio
significa que los Gentiles son ahora copartícipes de la promesa . Este era un
privilegio el cual ya no esta reservado solamente para el creyente Judío.
C. Por medio del evangelio: Esto sólo puede pasar por medio del
evangelio , donde todos los hombres tienen una posición equivalente en Jesús.
Este es el mismo evangelio del cual Pablo es un siervo, debido al don de la
gracia que se le a dado a él por la obra del poder de Dios.
i. Pablo dice que él es un ministro, pero ese es un título de servicio,
no de exaltación. En la literatura clásica de la antigua Grecia, el ministro (
diakonos) “es un mesero que siempre está a la orden de sus clientes.”
3. ( Efesios 3:8-9 ) La presentación del misterio por parte de Pablo.
A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada
esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables
riquezas de Cristo, y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio
escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas;
a. A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos: Pablo
estaba maravillado de la gracia que le fue dada, por la cual él era llamado a
predicar el evangelio el cual hace del misterio una realidad. Cuando
consideramos la historia personal de Pablo, vemos que en verdad su llamado fue
del todo por gracia.
i. “Pero mientras Pablo estaba agradecido por su cargo, su éxito en ello
le hacia en gran manera humilde. Mientras más se llena un vaso, más profundo se
hunde en el agua. Una plenitud de gracia es una cura para el orgullo.”.
ii. “Los predicadores deben de crecer en gracia, pues su llamado les
coloca con una gran ventaja, ya que están ligados a buscar las Escrituras, y el
estar en mucha oración. Es una elección de misericordia el que se les
permitiera predicar el evangelio. Yo desearía que alguno de ustedes tuvieran la
ambición por ello, pues los predicadores serios son deseados.”.
b. De anunciar: La antigua palabra Griega traducida a “anunciar”
literalmente significa “el anunciar las buenas nuevas.” La predicación de Pablo
era simplemente la anunciación de las buenas noticias de lo que Dios ha hecho
en Jesús.
C. Las inescrutables riquezas de Cristo: Su misterio es como una gran
riqueza para los gentiles. Ellos ahora pueden venir delante de Dios y tener esa
posición la cual en otro tiempo ellos solamente podrán soñar.
i. Pablo intentó el imaginario la grandeza de la gracia de Dios, y empezó
a rastrearla de la manera que uno quiere buscar la orilla de un lago. Pero
pronto, él se da cuenta de que no es un lago, sino un océano, un mar
inmensurable. Las riquezas de Dios son inescrutables; nunca las conoceremos
completamente.
ii. Inescrutables riquezas también nos habla de que esto es algo bueno.
“Las doctrinas del evangelio son un trono dorado sobre la cual Jesús se sienta,
como rey, y no como una piedra dura y fría la cual rodó a la puerta del
sepulcro del cual Cristo está escondido.”.
iii. “Yo tengo la valentía de decirles que las riquezas de gracia de mi
Amo son tan inescrutables, que él se deleita en perdonar y olvidar enormes
pecados; mientras más grande sea el pecado, más gloria es dada a su gracia. Si
tiene una gran deuda, él es lo suficientemente rico para cumplir con sus
obligaciones. Si estas en la misma puerta del infierno, él es capaz de tomarte
de las garras de la destrucción.”.
d. De aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio: Habiendo
sido encomendados con tales riquezas, la pasión de Pablo era el dar a conocer
este evangelio a toda persona. Él quiere que todos vean y compartan en el
compañerismo de este misterio – el cual es un misterio , precisamente, debido a
que era desconocido e inescrutable hasta que Dios lo reveló.
Dispensación del misterio : deberíamos de considerar cuidadosamente lo que esta frase significa. Esto demuestra que estos no sólo son hechos para conocer sino también una vida para vivir, unidos en Jesús con otros creyentes, sin la cual cualquier separación que existía, como la que esta entre Judíos y Gentiles.
F. Escondido desde los siglos en Dios: Esta gran verdad – la
dispensación del misterio – estaba escondido antes de que fuera revelado
después de la obra terminada de Jesús en la cruz. Esto refuerza la idea de que
genuinamente hay algo nuevo en el Nuevo Pacto, y de que esta mal el considerar
a Israel simplemente la Iglesia del Antiguo Testamento ya la Iglesia al Israel
del Nuevo Testamento.
i. “Esta declaración contesta a la pregunta de una vez y para todas en
cuanto a la existencia de la iglesia, el cuerpo de Cristo, en y durante las
dispensaciones del Antiguo Testamento. Sin embargo, uno de los puntos de vista
más amplios de que la iglesia existía desde el inicio de la creación y las
palabras de promesa contenidas en la Palabra profética del Antiguo Testamento
son las promesas de la iglesia, y de su glorioso futuro en la tierra , reinando
sobre las naciones.”.
3. (Efesios 3:10-12) El propósito del misterio. para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por
medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales,
conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, en quien
tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él;
a. Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer:
Dios es un Ser de infinita sabiduría y gloria, y Él quiere que Sus criaturas
conozcan Su gran y multiforme sabiduría . Un propósito en Su gran plan de las
edades es el revelar esta sabiduría.
i. Entendiendo el carácter de Dios, podemos decir que esto no es por un
motivo egoísta o de vana gloria, de la manera en que pensamos de un hombre
orgulloso el cual muestra sus logros e inteligencia a los demás. Dios hace esto
para gloria de Sus criaturas , debido a que la gloria de la criatura esta
directamente conectada a la gloria del Creador.
ii. La sabiduría es multiforme. La antigua palabra Griega polupoikilos ,
tiene la idea de complejidad y gran belleza. “Eso tiene la belleza de curiosa
variedad en ella, como las vistas en las mejores pinturas o texturas.” (trampa).
iii. También debe darse cuenta de conocer. Dean Alford apunta que las
palabras dadas a conocer son enfáticas, contrastando seguramente la idea de
escondida, en Efesios 3:9 .
b. Dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades: Esto explica el cómo Dios revelará Su sabiduría, ya quien Él se la revela. Él
la revelará por Su obra en la iglesia , y Él la revelará a los seres
angelicales (principados y potestades).
i. Por supuesto, Dios también quiere revelar esta sabiduría a su iglesia.
Pero, viendo todo el panorama, Dios no quiere utilizar a los ángeles para
revelar Su sabiduría a los santos, pero Él sí utiliza a los santos para revelar
Su sabiduría a los seres angelicales. Esto nos recuerda que somos llamados para
algo más grande que nuestra propia salvación y santificación individual. Somos
llamados para ser los medios por el cual Dios enseña al universo una lección, y
una hermosa lección.
ii. Estamos rodeados por seres espirituales invisibles, y estos
intensamente nos están viendo. Aquí, Pablo desliza la cortina invisible que
esconde a estos seres de la manera que oró Eliseo en Dotán, Te ruego, oh
Jehová, que abras sus ojos para que vea . ( 2 Reyes 6:17 ) Estos seres
angelicales nos ven perfectamente y nos conocen mucho mejor de lo que nosotros
le conocemos a ellos.
iii. “¿Entonces que tienen que aprender ellos de nosotros? Ah, ellos
deben de aprender algo por lo cual ellos nos miran con maravilla y asombro.
Ellos en verdad ven en nosotros toda nuestra debilidad, y todo nuestro pecado.
Pero ellos ven una naturaleza de la cual, caída en si misma, fue hecha aún a
imagen de su Dios y del nuestro. Y ven a este Dios obrando en la vida del humano
para producir resultados no sola de manera maravillosa en ellos mismos, sino
doblemente maravilloso debido a las condiciones.” (Moule).
IV. “En su inmortalidad, nunca tocado por ninguna gota de nuestro frío
río, se le instruye a él, más allá de nuestra manera de pensar, el ver a su
Dios triunfando sobre el dolor y la muerte el cual algunos sufrieron en el
martirio de la hoguera, o en la tortura del cáncer, o el hundimiento de un
barco, o sólo la admiración silenciosa de cualquier tipo de separación del cuerpo…Ellos
ven a estos seres caídos y mortales, esta Comunidad de los perdidos y salvados,
no solo soportando y haciendo cosas por Dios aquí en la tierra, pero presente
espiritualmente con Él en el lugar Santísimo en el cielo.” (Moule).
v. Algunos Cristianos tienen la loca idea de que Dios les salvó y que
obra en sus vidas porque de alguna manera son grandes personas. Los ángeles
pueden ver a través de eso. Podríamos creer que es debido a nosotros; los
angeles saben mejor. Podríamos dudar de nuestra alta posición, sentados en
lugares celestiales; los ángeles ven esta realidad espiritual con sus ojos bien
abiertos.
vi. “Es como si se actuara un gran drama. La historia es el teatro, el
mundo es la escena, y los miembros de la iglesia en cualquier tierra son los
actores. Dios mismo ha escrito el guión, y él la dirige y produce. Acto por
acto, escena por escena, la historia continua en desarrollo. ¿Pero quién es la
audiencia? Son las inteligencias cósmicas, los principados y potestades en los
lugares celestiales .” (Stott).
vii. “Los Ángeles son instruidos en la sabiduría de Dios…por el hecho del
gran cuerpo espiritual, constituido en Cristo, el cual ellos contemplan, y el
cual es para ellos el teatro de la gloria de Dios .” (Alford) “La historia de
la iglesia Cristiana se convierte en una escuela de graduación para los
ángeles.” (Stott, citando a Mackay).
C. A los principados y potestades en los lugares celestiales: Esto
significa que los seres angelicales están interesados y son instruidos por las
vidas de los cristianos. Este es el porque la conducta de la iglesia es tan
importante: debido a que los seres angelicales y demoniacos están viendo, y la
intención de Dios es el enseñarles por medio de nosotros. Algunos pasajes se
refieren a esto:
Misterios de Dios
Los misterios de Dios son verdades espirituales que se dan a conocer solamente por medio de la revelación. Dios revela Sus misterios a los que son obedientes al Evangelio. Algunos de los misterios de Dios aún no se han revelado.
A vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos, Mateo 13:11.
Si entendiese todos los misterios, y no tengo amor, nada soy, 1 Cor. 13:2.
Porque he aquí, el que forma los montes, y cría el viento, y denuncia al hombre su pensamiento; el que hace á las tinieblas mañana, y pasa sobre las alturas de la tierra; Jehová, Dios de los ejércitos, es su nombre.
Job 38:4
¿Dónde estabas tú cuando yo echaba los cimientos de la tierra? Dí melo, si tienes inteligencia.
Salmos 65:6
tú, el que afirma los montes con su poder, ceñido de potencia;
Salmos 135:7
El hace subir las nubes desde los extremos de la tierra, hace los relámpagos para la lluvia y saca el viento de sus depósitos.
Isaías 40:12
¿Quién midió las aguas en el hueco de su mano, con su palmo tomó la medida de los cielos, con un tercio de medida calculó el polvo de la tierra, pesó los montes con la báscula, y las colinas con la balanza?
Isaías 47:4
Nuestro Redentor, el SEÑOR de los ejércitos es su nombre, el Santo de Israel.
Jeremías 10:13
Cuando El emite su voz, hay estruendo de aguas en los cielos; El hace subir las nubes desde los extremos de la tierra, hace los relámpagos para la lluvia y saca el viento de sus depósitos.
Jeremías 10:16
No es como ésta la porción de Jacob; porque El es el Hacedor de todo, e Israel es la tribu de su heredad; el SEÑOR de los ejércitos es su nombre.
Jeremías 13:16
Dad gloria al SEÑOR vuestro Dios antes que haga venir las tinieblas, y antes que vuestros pies tropiecen sobre los montes oscuros, y estéis esperando la luz, y El la transforme en profundas tinieblas, la torne en lobreguez.
Daniel 2:28
Pero hay un Dios en el cielo que revela los misterios, y El ha dado a conocer al rey Nabucodonosor lo que sucederá al fin de los días. Tu sueño y las visiones que has tenido en tu cama eran éstos:
Daniel 2:30
En cuanto a mí, me ha sido revelado este misterio, no porque yo tenga más sabiduría que cualquier otro viviente, sino con el fin de dar a conocer al rey la interpretación, y para que tú entiendas los pensamientos de tu corazón.
Joel 2:2
día de tinieblas y lobreguez, día nublado y de densa oscuridad. Como la aurora sobre los montes, se extiende un pueblo grande y poderoso; nunca ha habido nada semejante a él, ni tampoco lo habrá después por años de muchas generaciones.
Amós 5:8
El que hizo las Pléyades y el Orión, cambia las densas tinieblas en aurora, y hace oscurecer el día en noche; el que llama a las aguas del mar, y las derrama sobre la faz de la tierra: el SEÑOR es su nombre.
Amós 5:27
Yo os haré, pues, deportar más allá de Damasco--dice el SEÑOR, cuyo nombre es Dios de los ejércitos.
¿Dónde estabas tú cuando yo echaba los cimientos de la tierra? Dí melo, si tienes inteligencia.
Salmos 65:6
tú, el que afirma los montes con su poder, ceñido de potencia;
Salmos 135:7
El hace subir las nubes desde los extremos de la tierra, hace los relámpagos para la lluvia y saca el viento de sus depósitos.
Isaías 40:12
¿Quién midió las aguas en el hueco de su mano, con su palmo tomó la medida de los cielos, con un tercio de medida calculó el polvo de la tierra, pesó los montes con la báscula, y las colinas con la balanza?
Isaías 47:4
Nuestro Redentor, el SEÑOR de los ejércitos es su nombre, el Santo de Israel.
Jeremías 10:13
Cuando El emite su voz, hay estruendo de aguas en los cielos; El hace subir las nubes desde los extremos de la tierra, hace los relámpagos para la lluvia y saca el viento de sus depósitos.
Jeremías 10:16
No es como ésta la porción de Jacob; porque El es el Hacedor de todo, e Israel es la tribu de su heredad; el SEÑOR de los ejércitos es su nombre.
Jeremías 13:16
Dad gloria al SEÑOR vuestro Dios antes que haga venir las tinieblas, y antes que vuestros pies tropiecen sobre los montes oscuros, y estéis esperando la luz, y El la transforme en profundas tinieblas, la torne en lobreguez.
Daniel 2:28
Pero hay un Dios en el cielo que revela los misterios, y El ha dado a conocer al rey Nabucodonosor lo que sucederá al fin de los días. Tu sueño y las visiones que has tenido en tu cama eran éstos:
Daniel 2:30
En cuanto a mí, me ha sido revelado este misterio, no porque yo tenga más sabiduría que cualquier otro viviente, sino con el fin de dar a conocer al rey la interpretación, y para que tú entiendas los pensamientos de tu corazón.
Joel 2:2
día de tinieblas y lobreguez, día nublado y de densa oscuridad. Como la aurora sobre los montes, se extiende un pueblo grande y poderoso; nunca ha habido nada semejante a él, ni tampoco lo habrá después por años de muchas generaciones.
Amós 5:8
El que hizo las Pléyades y el Orión, cambia las densas tinieblas en aurora, y hace oscurecer el día en noche; el que llama a las aguas del mar, y las derrama sobre la faz de la tierra: el SEÑOR es su nombre.
Amós 5:27
Yo os haré, pues, deportar más allá de Damasco--dice el SEÑOR, cuyo nombre es Dios de los ejércitos.
Salmos 135:7
El hace subir las nubes desde los extremos de la tierra, hace los relámpagos para la lluvia y saca el viento de sus depósitos.
Salmos 147:18
Envía su palabra y los derrite; hace soplar su viento y el agua corre.
Jeremías 10:13
Cuando El emite su voz, hay estruendo de aguas en los cielos; El hace subir las nubes desde los extremos de la tierra, hace los relámpagos para la lluvia y saca el viento de sus depósitos.
Jeremías 51:16
Cuando emite su voz, hay tumulto de aguas en los cielos, y hace subir las nubes desde los confines de la tierra. El produce los relámpagos para la lluvia, y saca el viento de sus depósitos.
wind.
Juan 3:8
El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.
and declareth.
Salmos 139:2
Tú conoces mi sentarme y mi levantarme; desde lejos comprendes mis pensamientos.
Daniel 2:28
Pero hay un Dios en el cielo que revela los misterios, y El ha dado a conocer al rey Nabucodonosor lo que sucederá al fin de los días. Tu sueño y las visiones que has tenido en tu cama eran éstos:
Mateo 9:4
Y Jesús, conociendo sus pensamientos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones?
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| Julia Molina Chevalier |
Las tumbas de los Trujillo. Julia Molina Chevalier vda. Trujillo, madre del dictador.
La última década del siglo XIX y las dos primeras del siglo XX, debieron haber sido devastadoras para Julia Molina Chevalier, dado que en su natal San Cristóbal, le tocó hilar muchos retazos multicolores de tela ya roída por el uso. Éste trabajo de hilandera fue la fórmula más idónea a su alcance para ayudar a José Trujillo Valdés a sustentar los 11 vástagos procreados por ambos durante un período matrimonial marcado por la pobreza.
Un lustro antes de que su hijo Rafael Leónidas asumiera la primera magistratura de la nación, su situación económica mejoro ligeramente, debido a la ayuda que éste le proporcionaba tras su vertiginoso ascenso en la milicia. A mediados de 1930 su vida de mujer provinciana pobre, cambio abruptamente. Guareció su pasado económico incierto en un escondrijo de su memoria que a ella poco le interesó revolver posteriormente. Trujillo y sus acólitos se encargaron de hacerla "Excelsa Matrona" y "Mama Julia". Un decreto presidencial del año 1935, numerado 210, la convirtió en "Primera Dama de la República. Y otro de 1937, marcado con el número 1319, en "Primera Madre Dominicana".
Meses después de sendas disposiciones oficiales, parques, barrios, hospitales, calles y escuelas fueron bautizados con su nombre e incontables bustos suyos fueron colocados en espacios públicos importantes del país. El último domingo de mayo de cada año, la amplia mansión donde residía era insuficiente para almacenar las flores y los obsequios con que la distinguían los servidores de Trujillo, en toda la geografía nacional. Tanto la veneraba y la complacía Trujillo, que en 1959 ordenó el traslado del aeropuerto general Andrews a Punta Caucedo, para que el ruido de los aviones que despegaban o aterrizaban cerca de su residencia, no quebrantaran su tranquilidad.
Julia Molina no realizó ninguna hazaña política, social, humanitaria, cultural o literaria en pro de los dominicanos, que la hiciera merecedora de tantos mimos. Su rol más destacado durante el mandato de Rafael Leónidas fue el arbitraje. Incontables son las ocasiones en que sirvió de mediadora entre el dictador y sus hermanos Virgilio, José Arismendi ( Petán), Aníbal Julio y Romeo Amable, para que los conflictos familiares no terminaran en desgracias personales.
El 23 de noviembre de 1961, con 98 años ya cumplidos, sus hijos Romeo Amable y Pedro Vetilio y sus sobrinos políticos Luis y Francisco Trujillo Reynoso, la sacaron de República Dominicana y la custodiaron hasta Miami, adonde arribó, según su propio testimonio, con el espíritu demolido por la pérdida irreparable de Rafael Leónidas. Falleció dos años y medio después, el 30 de abril de 1964, a los 100 años de edad, en esa misma ciudad estadounidense. Sus restos están sepultados en el cementerio Flagler Memorial Park en un área destinada a personas de escasos recursos económicos. Comparte la tumba con su hija Nieves Luisa Trujillo Molina, fallecida 13 años después en 1977.
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| LOS TRUJILLO |
El abuelo paterno de Rafael Leonidas Trujillo fue José Trujillo Monagas (Dallocito), fue un sargento español, que durante los cuatros años de la anexión a España prestó servicios en la isla de Santo Domingo, el cuál se casó con Silveria Valdez Méndez, banileja, vinculada a los Valdez de San Cristóbal, quien había casado con el también banilejo Manuel de Jesús Echavarría Vilaseca (13 de enero de 1830-2 de marzo de 1874).
Al terminar la guerra de restauración, en 1865, hace ahora 142 años, Trujillo Monagas viajó a Cuba donde llegó a ocupar la jefatura de la Policía de La Habana . Durante el período de la anexión conoció a la señora Silveria Valdez, una mulata que tenía una casa de huéspedes en San Cristóbal.
Trujillo Monagas prestaba servicios en Baní y cuando tenía que ir a San Cristóbal se hospedaba en la vivienda de la Valdez, que alternaba las actividades comerciales con la política. Vinculados ya sentimental y políticamente la pareja tuvo un hijo al que llamaron José Trujillo Valdez, alias Pepito.
La unión se disolvió en el año 1865 cuando las tropas españolas abandonaron el país como resultado del triunfo de los restauradores, y Silveria no se amilanó y se dedicó a criar a su hijo, sin descuidar las actividades políticas durante el gobierno de Buenaventura Báez, bajo cuyo manto organizó algunos crímenes de patriotas que luchaban contra el gobierno de turno. Además se convirtió en una mujer que inspiraba el terror en San Cristóbal.
El padre de Rafael Leonidas Trujillo, José Trujillo Valdez nació el 25 de julio de 1864 en Bani y no pudo conocer a su padre, quien un año después tuvo que marchar a Cuba. Durante su infancia fue llamado Pepito, pero ya adulto se le conoció como Don Pepe. Nunca se interesó por la política, como sus padres, aunque fue un defensor del dictador Ulises Hereaux. El comercio fue la actividad a la que se dedicó con énfasis, y gustaba de la parranda alcohólica, razón por la que tuvo frecuentes altercados con su cónyuge.
Don José tenía antecedentes delictivos, como se aprecia en la Gaceta Oficial del 18 de diciembre de 1899, en la parte correspondiente al Poder Judicial, línea #31. Aquí figura José Trujillo Valdez procesado por homicidio cometido en 1898.
Los abuelos
Por la rama materna, el abuelo del dictador fue Pedro Molina, y la abuela Luisa Ercina Chavalier, hija de haitianos. Pedro fue un campesino de no muchos medios económicos, pero contó con un sólida reputación de seriedad, mientras que su esposa Erciná fue una mujer arrogante, hija de la haitiana Dieta Chavalier, quien llegó a Santo Domingo en los días de la ocupación haitiana con un esposo, un teniente del Ejercito, y otro oficial haitiano llamado Turene Carrie.
La unión matrimonial de Pedro Molina y Luisa Erciná trajo al mundo el nacimiento de Altagracia Julia, quien fuera la "excelsa matrona del pueblo dominicano"
La unión Trujillo-Molina
El 29 de septiembre de 1887 se produjo el matrimonio de José Trujillo Valdez y Altagracia Julia Molina, hija de un dominicano y de una haitiana, aunque nacida y criada en territorio dominicano. A don Pepe no le importó que Erciná fuera hija de una haitiana, ya que al parecer lo que busco en ella fue su físico y la recia formación que tuvo, puesto que su madre fue una educadora que gozaba de aprecio en toda la comunidad.
La boda tuvo lugar en San Cristóbal y poco después los cónyuges fueron a vivir a la casa de la madre de Altagracia Julia . La vivienda, propiedad de Ercina Chavalier, ubicada en la calle Constitución, era de madera con techo de zinc, pintada de rojo y tenia ocho habitaciones, de las cuales seis se utilizaban como dormitorios.
El matrimonio tuvo once hijos: Flerida Marina, Virgilio, Rafael Leonidas (Chapita), Rosa Maria Julieta, José Arismendi (Petan), Amable Romeo (Pipi), Aníbal Julio, Nieves Luisa, Pedro Vitelio, Ofelia Japonesa y Héctor Bienvenido (Negro).
